Занятие 3. Какая карма раскрывается первой?
Здравствуйте, добро пожаловать обратно на наш онлайн ретрит «Колесо жизни». И мы подошли к нашей третьей сессии. Кстати, я прошу прощения, что медитация во втором разделе продолжалась слишком долго. Давайте попробуем на этот раз установить таймер.
Итак, существует такая традиция, когда вы преподаете шаги на пути, вы пытаетесь соединить весь этот ретрит с предыдущим. Поэтому, для онлайн-сессии 3 мы рассмотрим, где мы остановились на последнем ретрите. Я думаю, это было на Бали со многими друзьями.
Итак, мы изучаем мотивацию человека средних способностей. Они хотят избавиться от всех неприятностей жизни. Они хотят достичь Нирваны. Кстати, это не значит, что они хотят исчезнуть, просто их жизнь становится совершенной, и у них нет ни одной проблемы в этой жизни.
Это все равно, что выбраться из тюрьмы, но есть знаменитая шутка о шагах на пути ‒ лам рим (LAM RIM). Если вы не знаете, что находитесь в тюрьме, вы не хотите выбраться из тюрьмы. Поэтому, нам нужно поговорить о том, почему мы находимся в тюрьме, и мы достигли той части лам рима, где мы говорим об умирании, что похоже на переход из одной камеры в тюрьме в другую камеру в той же тюрьме. Но если вы понимаете, как работает каждая дверь камеры, тогда вы сможете вырваться из тюрьмы.
Итак, мы поговорим о том, как люди умирают и что происходит. И мы достигли очень важной части процесса смерти, которая называется СЮ НДЕБ ПА (GSOS ‘DEBS PA). И в этих учениях лам рима я собираюсь приправлять некоторыми тибетскими и санскритскими словами. Переводчик превратит их в обычные слова на вашем родном языке, и я думаю, что это сделает ваш опыт глубже, поэтому, пожалуйста, не бойтесь иностранных слов.
Каждое слово, которое вы выучите, увеличит ваши знания, и это увеличит вашу возможность вырваться из тюрьмы. Поэтому, вот тибетский и я произнесу это.
СЮ НДЕБ ЮЛ НИ ЛЕ КАР ТАГ МАНГ ПОЙ НАНГ НЕ (GSOS ‘DEBS YUL NI, LAS DKAR NAG MANG PO’I NANG NAS). Итак, когда вы умираете, в вашей голове происходит что-то вроде лотереи. В вашем уме есть много-много семян, которые вы собрали за свою жизнь.
Некоторые ‒ хорошие семена, некоторые ‒ плохие семена, и на самом деле их миллионы. Теперь, как раз в критический момент смерти – тяжелого состояния ума в смерти ‒ ваш зум выбирает одну из миллионов этих карм, и когда он выбирает ее, он как бы включает таймер для бомбы. Итак, вы смотрели эти фильмы о героях, такие как Zhan Lang Er [китайское название фильма «Войны-волки»], или знаменитые американские фильмы, такие как «Железный человек».
Какой-то плохой парень установил ядерную бомбу. Он включает таймер. Может быть, это 60-минутный таймер; и у хорошего героя есть 60 минут, чтобы остановить бомбу. Итак, этот таймер на самом деле меньшая бомба. И когда время истекает, бомба меньшего размера сработает и запускает бомбу большего размера. Итак, на тибетском слово СЮ НДЕБ означает включить таймер; и это заставит бомбу взорваться. И в этом случае бомба – это ваша следующая жизнь.
Итак, пока вы умираете, они включают семена в вашем сознании …таймер … и тогда это семя взорвется. И это подтолкнет вас в следующую жизнь. Теперь очень важно выбрать правильное семя. И есть система относительно этих семян, и это было последним, что мы изучали в лам риме на Бали, в прошлом декабре. Мы говорили о том, кто решает, какое семя будет отобрано в лотерее.
И в этой книге лам рима у нас было три решения. Первое: ЛЕ КХАНГ ТОП ЧЕ ВА (LAS GANG STOBS CHE BA). Это означает: кто решает, какое семя раскроется первым? Тогда я задам вам вопрос. Итак, какое семя сильнее? Мощное плохое семя, как если бы вы убили кого-то. Или мощное доброе семя, как если бы вы спасли чью-то жизнь; один раз за всю свою жизнь. Однажды я спас человеку жизнь. Это самое прекрасное чувство в мире, и ты никогда это не забудешь. Итак, первый принцип. Какое семя было самым сильным?
Ок, второй принцип. ТХЕ НЬЯМ НА КХАНГ КХОМ ПА ЧЕ ВА ТХАНГ (DE MNYAM NA, GANG GOMS PA CHE BA DANG). Если сила двух семян равна, то, какое раскроется первым? Я не знаю, допустим, вы сказали большую ложь в своей жизни, но вы также очень сильно критиковали кого-то в своей жизни. И кармически, сказать большую ложь и подвергнуть кого-то большой критике – эти две кармы практически равны. Поэтому, какое раскроется первым?
Они не могут раскрыться оба одновременно; одно из них должно раскрыться первым. Затем он говорит КХОМ ПА ЧЕ ВА (GOMS PA CHE BA) , это означает: какое из них для вас более привычно? Вы человек, который любит все время лгать людям, или вы злой человек, который критикует других людей. Тогда, когда придет время раскрыться этим двум семенам ‒ лжи и критики – то, которое из них вы делали чаще, как привычку в своей жизни, то семя будет выбрано в момент смерти. Ок, и затем текст говорит:
ТХЕ НЬЯМ НА КХАНГ НГЮН ЛА ЧЕ ПА. (DE MNYAM NA, GANG SNGON LA BYAS PA) Хорошо, его тибетский становится довольно-таки хорошим.
Итак, предположим, что привычки равны. И предположим, что сила той кармы равна. Хорошо, тогда что ты сделал первым? Какое действие было раньше другого?
ТХЕ НЬИ ЛА СЮ НДЕП СО. (DE NYID LA GSOS ‘DEBS SO). То и будет выбрано. Теперь есть очень, очень, очень, очень, очень известная книга о пустоте, которая называется «Гомба рабсел» (DGONGS PA RAB GSAL) что означает «Я буду освещать для вас то, что Чандракирти и Нагарджуна действительно имели в виду о пустоте». И эта книга написана Чже Цонгкапой, и я думаю, что это, пожалуй, самая лучшая книга, которую он когда-либо написал.
И он задал тот же вопрос: какая карма будет выбрана; какой таймер будет установлен. И он дает немного более подробное объяснение. И это происходит из текста Абхидхармы. Абхидхарма — это одно из самых древних учений буддизма в этом мире … очень трудное. Стэнли на самом деле переводит самую известную книгу; он запланировал закончить в 2046 году.
И в этой книге есть стихотворение, и предполагается, что оно произнесено Буддой. И я хотел дать его вам. Я буду делать это во время этих учений лам рима, если я подумаю, что какая-то идея очень важна; например, «какие семена я могу раскрыть первыми, когда умру?» Для меня это очень важный вопрос. Поэтому иногда я буду углубляться в вопрос из другой книги, и поэтому эти ретриты занимают так много времени. Это для того, чтобы помочь вам в вашей жизни. Итак, я бы хотел взять это стихотворение у Васубандху и Будды.
ЛЕ КЬИ КХОР ВАР ЧИ КХАНГ ТХАНГ
НЬЕ ВА КХАНГ ТХАНГ КХОМ ПА КХАНГ
НГЮН ЧЕ КХАНГ ЙИН ТХЕ ТХАГ ЛЕ,
НГА МА НГА МА НАМ МИН ГЬЮР
(,LAS KYIS ‘KHOR BAR LCI GANG DANG,
,NYE BA GANG DANG GOMS PA GANG,
,SNGON BYAS GANG YIN DE DAG LAS,
,SNGA MA SNGA MA RNAMS SMIN ‘GYUR,)
ЛЕ КЬИ КХОР ВАР ЧИ КХАНГ ТХАНГ…КХАНГ ТХАНГ (GANG DANG) означает: когда карма вынуждает вас вращаться в колесе, есть определенная система приоритетов. Некоторые семена должны раскрываться раньше других семян. И это зависит от определенных факторов.
ЧИ КХАНГ (LCI GANG) означает: «какая карма более серьезна»? Убивать кого-то ‒ это более серьезно, чем лгать кому-то.
Затем он говорит НЬЕ ВА КХАНГ (NYE BA GANG). Какая из них ближе? И это очень-очень важная идея, о которой мы поговорим подробнее в следующих сегментах этого лам рима. Но «ближе» означает: «ближе к моменту смерти». Поэтому, определенные виды кармы, даже если они, возможно, не так серьезны, как другие кармы, но если вы совершаете их ближе к моменту вашей смерти и затем умираете, тогда они получат приоритет.
Например, если у вас есть страстное желание в последний день вашей жизни, оно может изменить то, какой кармический таймер включится, и мы поговорим об этом. Затем здесь говорится КХОМ ПА ТХАНГ, (GOMS PA GANG), то есть, что из них вы делали чаще? К которому вы привыкли, потому что это делали часто?
И есть одна вещь, которая мне не нравится в этих онлайн занятиях…Мне нравится задавать вопросы студентам, и предлагать вознаграждение, но я не могу сделать это на онлайн занятии. Так что, это занятие будет дешевле для меня, но мне весело делать такие ставки. Может быть, я спрошу у Стэнли.
Так вот, здесь говорится КХОМ ПА (GOMS PA), и это произносится КХОМ ПА. Да, и это означает «ты привык к чему-то; у тебя есть привычка». Потом есть еще одно тибетское слово за 100 долларов… так что вы все не получите денег, только Стэнли и Эллисон получают деньги в течение этого лам рима. Я думаю, если они ответят неправильно, тогда они мне будут должны деньги.
Хорошо, итак, если вы измените произношение… КХОМ ПА означает «привыкнуть к чему-то». За 100 долларов, Стэнли … может быть, он может представлять кого-то из аудитории … Что означает глагол ГОМ ПА (SGOMS PA)? ГОМ ПА звучит практически так же. Да, «медитация». 100 долларов! Хорошо, я дам тебе 100 долларов. Прекрати отвечать абсолютно на все вопросы.
Окей, очень интересно, что древнее слово обозначающее «медитация» происходит из слова, которое обозначает «делать что-либо снова и снова, пока не привыкнешь к этому» и идея, например, подготовки из семи частей к медитации, которую мы сделали на прошлом занятии ‒ если вы цените и выражаете благодарность вашему учителю снова и снова в медитации, то это войдет в привычку. И ваш ум изменится, и вы станете человеком, который более благодарен другим людям.
Окей, теперь другой фактор, который Васубандху упоминает в древнем учении Абхидхарма: НГЮН ЧЕ КХАНГ ЙИН (SNGON BYAS GANG YIN) И этот фактор: какое семя вы посадили раньше другого? Я провел годы, работая над этим объяснением трех факторов, которые вызывают раскрытие семени первым, и четырех факторов, которые вызывают раскрытие семени первым, потому что мы хотим быть уверены, что хорошее семя раскроется раньше, когда мы умрем. Так что, если вы действительно изучили эти цитаты, на мой взгляд, вы должны прочитать их так.
Хорошо, поехали. Четыре фактора, которые решают, какая карма раскроется первой, когда вы умрете.
Окей, тогда первое правило, говоря в общем, семя, которое вы посадили первым, раскроется первым. Первый входит – первый выходит, как в бухгалтерской системе. И это действительно имеет смысл. Поэтому я всегда помню одну большую ложь, которую я сказал, когда был ребенком. Только единственный раз во всей моей жизни я украл деньги ‒ у моей мамы. Я украл пять долларов, когда был ребенком.
И, скажем, позже, когда я был в алмазном бизнесе, предположим, я не был честен с моими налогами ‒ хотя я на самом деле был. Но, предположим, теоретически, я жульничал с налогами. Итак, это имеет смысл, в момент моей смерти, если эти два семени еще не раскрылись, какое раскроется первым? Правильно, первое которое я создал, когда был ребенком. Итак, это имеет смысл. Первый вошел ‒ первый вышел.
Теперь, второй фактор. И я интерпретирую эти две цитаты. Допустим, в моей алмазной карьере за 19 лет, я жульничал на моих налогах каждый год, 19 раз ‒ и это покрывало всю мою 19-летнюю карьеру – чего я не делал, кстати. И вот, у нас есть ложь моей маме, когда я был ребенком, и затем еще жульничество с моими налогами, снова и снова, что требует примерно шести месяцев подготовки, в течение 19 лет. И если эти семена ‒ кармы ‒ не раскрылись еще к моменту смерти, какое из них раскроется первым? Верно, 19 лет жульничества, даже несмотря на то, что оно пришло после лжи, когда я был ребенком.
Теперь, третий фактор. Что если я в больнице, и я умираю … и не забудьте, что в Буддизме, смерть — это на самом деле не конец. Мое грубое сознание умирает, и тогда я иду к очень первобытному древнему сознанию ‒ тонкому сознанию. В момент этого перехода моего ума ‒ от осознания этого мира к древнему потоку сознания, который у меня был миллиарды лет.
Итак, в этот деликатный момент последней способности моего ума мыслить нормально, что, если в этот момент моя семья плачет, и они хватают меня за руку: «Не уходи, не уходи!». Затем мой ум почти умирает на тонком уровне. Я даже не могу распознать, кто хватает мою руку. Это мой ребенок или моя жена, но я чувствую, как хватают меня за руку, и вдруг я вспоминаю драку, которая была у меня в подростковом возрасте, когда кто-то схватил меня за руку, и я ударил его. Поэтому, в этот тонкий момент ‒ когда мой ум переходит из ума этой жизни назад в мой тонкий ум ‒ в тот момент, когда кто-то хватает меня за руку, я чувствую эту ненависть, которую я чувствовал, когда был подростком. Тогда это [кармическое семя] отменит два других.
Забудьте о лжи, когда вы были ребенком. Забудьте жульничество с вашими налогами, даже если это продолжалось в течение 19 лет. В этот решающий момент, если вы чувствуете сильный гнев, угадайте какое семя раскроется? Верно, то, в котором вы ударили парня. И мы поговорим больше об этом. И это очевидно, что очень важно, чтобы люди умирали в очень благоприятной, мирной атмосфере.
И если мы является их родственниками, мы должны быть осторожны… мы должны быть уверены, что они умирают с миром. Хорошо? В комнате должно быть мирно. Люди, которые стоят вокруг, опечалены, но они не издают громких пугающих звуков.
Окей, теперь четвертый. Итак, до сих пор у нас была какая-то ложь, которую я сказал, когда был маленьким ребенком, и обычно это должно раскрыться первым во время смерти, например. Но, если я создавал похожую ложь, но на протяжении 19 лет снова и снова, тогда эта карма выйдет вперед в очереди перед детской кармой. И это будет решать, куда я отправлюсь в следующей жизни. Но в тот момент, когда она должна была раскрыться, кто-то схватил мою руку, и я разозлился.
И теперь этот очень сильный гнев в последний момент получит наивысший приоритет. Если только в моем уме не было очень тяжелой кармы. Знаете, это как если я пошел на войну и сражался с другим солдатом, сознательно направил пистолет в его голову и выстрелил. Это гораздо, гораздо более серьезно, чем врать моей матери, чем 19 лет жульничать с налогами, чем если кто-то схватит меня за руку в последний момент. Тогда эта карма убийства, очевидно, будет первой… в начале очереди.
Итак, это то, что имеет смысл для меня ‒ как читать эти стихи. Давайте повторим всё и закончим это занятие.
На этот раз мы будем тренироваться умирать… но не совсем, хорошо? Говоря в общем, если я делал что-то раньше ‒ врал моей матери, когда я был ребенком ‒ тогда, в основном, это должно раскрыться первым.
Если только, позже в моей жизни, я не сделал чего-то вроде лжи в течение 19 лет, тогда это должно раскрыться в момент смерти и определить куда я направлюсь.
Если только, кто-то не схватит мою руку, когда я умираю, и неожиданно я вспомню, какой-то день насилия. И тогда это переместится вперёд очереди.
Только если, во всей моей жизни, я не сделал какой-то очень-очень серьезный плохой поступок, например убийство другого человека.
Итак, это наше повторение того, где мы остановились на последнем ретрите, и мы готовы двигаться к занятию номер 4.
Благодарю вас, и спасибо Стэнли за перевод.
